TRIADA DEL INSTINTO O DE LAS ENTRAÑAS (8, 9, 1)

ENEATIPO 1 (EL REFORMADOR O CARÁCTER IRACUNDO)

TEMA	DESARROLLADORES (1 y 2)	CONTEMPORÁNEOS (3 y 4)
ASPECTOS BÁSICOS	Racional, idealista, de sólidos principios, determinado, controlado y perfeccionista	Ira, perfeccionista, busca influenciar en los demás, cree tener la razón, enjuiciador y crítico, busca mejorar a los demás
CARACTERISTICAS PRINCIPALES	Riso: creen tener una misión en la vida, que los lleva a desear mejorar el mundo de diversas formas. Se esfuerzan por superar la adversidad. Son prácticas, desean ser útiles. Tienen claros sus propósitos pero creen que deben justificar sus actos ante sí mismo y los demás. Son personas de instinto y pasión que emplean la convicción y los juicios para controlar y dirigir sus actos y a sí mismos. Son fieles a sus principios, se resisten a sus impulsos instintivos y tienen problemas de represión, resistencia y agresividad. Son estrictos consigo mismo. Por su perfección crean su infierno personal. Dependen fuertemente de su superyó, una voz aprendida en su infancia, para que los guie hacia el mayor que buscan con tanta pasión. El crecimiento para los Uno consiste en separarse de esa voz y descubrir sus verdaderas fuerzas y limitaciones. Naranjo señala del uno como un eneatipo que racionaliza y controla su ira. Es crítico y exigente, dominante y perfeccionista, tiene hipercontrol, es autocritico y disciplinado.	Durán y Catalán: orienta a los demás, analista refinado, con el bien y  deber buscan mejorar el mundo y mejorarse. Autojuez y de los demás.  Antepone el deber al placer, autoridad y por ello pierde espontaneidad. Controla sus impulsos. A nivel cognitivo, su actitud se sustenta en la idea de que hacer las cosas bien dará buenos resultados y puede dirigir su vida. Siempre hace todo bien o perfecto. Tiene formación reactiva. Actitud controladora, enjuiciadora e intenta dirigir a los demás para que hagan bien las cosas, por lo cual los perciben como autoritarios o mandones. Interpone la razón al instinto. Sustituye el placer por la realidad y el deber que le da seguridad. Mantienen a raya el instinto, en base al autocontrol, sus principios y rechazo a la agresividad. Gruhl: su la idea es que son perfectos y tienen razón; sus directrices son: siempre hay que mejorar y seguir  el camino correcto. Son buenos en desarrollar y promover ideales y reformas; se apega a las normas, son serviciales y les gusta organizar su entorno poniendo todo en su sitio. Guardan el orden y defienden sus puntos de vista.

FUENTE: 1. Naranjo, C. La estructura de los Eneatipos, Ennea-Type structures, Gateway/Idhhb, Inc., Nevada City, 1990; 2. LA SABIDURIA DEL ENEAGRAMA Don Richard y Russ Hudson, Ediciones Urano, Barcelona, 2000; 3. Durán, C. y Catalán Gómez, A. Eneagrama, Edit. Keiros, edic. digital, Nirvana Libros, México DF, 2010; 4. Gruhl, M. El eneagrama, estrategias para el propio desarrollo, Edit. Sal Terrae, Santander, 2007

Los diferentes autores del eneagrama coinciden que los 9 tipos de personalidad (eneatipos) tienen un deseo y miedo básico así como otras características. Cada una de éstos define una personalidad y su esencia. También los clasifican en 3 triadas (instinto, sentimiento y pensamiento). Según Riso y Hudson “Las triadas son importantes para el trabajo de transformación porque especifican dónde está nuestro principal desequilibrio; representan los tres principales grupos de problemas y defensas del ego, y revelan las principales maneras en que contraemos nuestra percepción y nos limitamos”[1] Pero además, hay las variantes instintivas que se basan en los tres instintos primarios “que motivan el comportamiento humano: de conservación, el social y lo sexual. …hay 3 variantes instintivas por cada tipo, que indican los diferentes aspectos de la vida en que se van a centrar los intereses y preocupaciones particulares de cada tipo.“[2] En cada tipo puede predominar una de estas 3 variantes institntivas.

Los dos autores señalados caracterizan a los de variantes:

De autoconservación como aquellos que les interesa lograr y mantener seguridad y comodidad física, lo que suele traducirse en interés por la comida, la ropa, el dinero, la casa y la salud física.

El social busca ser aceptado y necesitado en su mundo. Les interesa conservar la sensación de valía que obtienen al participar en actividades con los demás, …en familia, de grupo, comunitarias, nacionales o mundiales. Les gusta participar, y disfrutan relacionándose con otras personas para finalidades comunes.

A los de la variante sexual buscan contacto y experiencias intensas, no solo sexuales sino a cualquier situación que prometa una carga emocional similar. Son adictos a la intimidad, tienen un enfoque de vida amplio y exploratorio; en el lado negativo, les cuesta centrarse en sus verdaderas necesidades y prioridades.[3]

Durán y Catalán, establecen los intereses específicos para cada una de las variantes instintivas según el eneatipo. Así:

CONSERVACION	SOCIAL	SEXUAL
Control	Autoridad	Sometimiento
Centro	Poder	Conquista
Logros	Estatus	Objeto de deseo
Méritos	Originalidad	Anhelo
Refugio	Soledad	Exclusividad
Armonía	Orden	Protección
Familia	Entusiasmo	Encantamiento
Intensidad	Complicidad	Posesión/Entrega
Distracción	Pertenencia	Fusión

FUENTE: Durán, C. y Catalán Gómez, A. Eneagrama, Edit. Keiros, edic. digital, Nirvana Libros, México DF, 2010.

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[1] LA SABIDURIA DEL ENEAGRAMA Don Richard y Russ Hudson, Ediciones Urano, Barcelona, 2000

[2] Idem

[3] Idem

Según Almaas es la falta del entorno de apoyo adecuado, del ambiente facilitador, lo que produce una desconexión que se experimenta como una pérdida, una caída. Se pierde la percepción directa de la realidad como unidad y desde la creencia en la dualidad (yo-mundo) surge una idea distorsionada, una ilusión. Winnicott señala que la falla en el entorno de apoyo conduce a la falta de confianza que provoca una reacción del niño en lugar del despliegue espontaneo de su ser. Se produce una reacción específica de desconfianza que sostiene la ilusión. La pérdida de apoyo conduce a una sensación de deficiencia que se experimenta como un estado doloroso y difícil que constituye la dificultad especifica que ha de afrontar cada rasgo.

	CREENCIA ERRONEA	ILUSION ESPECÏFICA	REACCION ESPECÍFICA	DIFICULTAD ESPECÍFICA
1	Hay una manera correcta de hacer las cosas	Existe objetivamente lo bueno y lo malo, que guía la conducta	Voy a mejorarme a mí y al mundo. Obsesión por el cambio, juicio y critica	Sensación de que hay algo mal en mi
2	Soy especial	Puedo lograr cualquier cosas que desee	Obstinación en lograr mi deseo, conseguir las cocas sean como quiero	Frustración, orgullo herido, sensación de humillación
3	Soy lo que otros ven	Si me valoran valgo, busca complacer al mundo	Esfuerzo constante para ser reconocido, mantener imagen,	Sensación de soledad y vacío, de no existencia, de sentir abandono
4	El mundo ha sido injusto conmigo	Mi dolor me hace especial y me da derecho a que me hagan caso. Sentimiento intenso	Reclamo doloroso y con rabia. Acusa al otro de mi sufrimiento y de que deje de sufrir. Quiere la satisfacción del otro	Sensación de exclusión, de insatisfacción,  vacío, de que los demás tengan y yo no
5	El mundo es peligroso y dañino	Estoy aislado y no necesito nada del mundo, que es malo hay que protegerse	Retirada a un mundo propio, seguro. Comportamiento evitativo, escape	Sensación de soledad, abandono, pequeñez, falta de recursos, vacío
6	No se puede confiar en la naturaleza humana	Tengo que descubrir la verdad, desconfianza en la naturaleza humana	Suspicacia defensiva. Desconfianza de los demás, por eso está a la defensiva. Duda	Inseguro y asustado, vulnerable y sin apoyo. Angustia permanente, da vueltas e inacción
7	La vida puede ser vivida sin dolor	Si planifico bien las cosas, seré feliz. Pensamiento mágico, supera la dificultad y la realidad	Planificación, orientación, la desconfianza se soluciona con la dirección a tomar	Sensación de estar perdido y desorientado, por la desconfianza, se perpetua cuando se combate con fantasía
8	En este mundo dominas o te dominan	Yo solo puedo, las cosas hay que conseguirlas solos	Hacerse el fuerte ante situaciones opresoras, sobreponerse al dolor	Sentimiento inconsciente de maldad y culpa
9	Nada es importante y yo tampoco importo	No soy digno de amor. Algo falta en mi, sentido de inferioridad, algo falla en nosotros	Me olvido de mi, me resigno y me pierdo en lo cotidiano, incapacidad de amar, los otros no me aman	Sensación de profunda deficiencia, nuestro accionar se mantiene en lo convencional.

FUENTE: Durán, C. y Catalán Gomez, A. Eneagrama, Edit. Keiros, edic. digital, Nirvana Libros, México DF, 2010

Según los autores hay un conflicto interno que genera angustia, el mecanismo de defensa es un dispositivo protector para resolver la angustia. Bleichmar dice que hay un sistema de alerta y emergencia en la constitución del psiquismo. Ante peligros se activa el primero para enfrentar la angustia. Según Freud, el yo sigue el mismo camino contra los peligros exterior e interior estableciendo la defensa. Con el primero se acciona la huida y, en los segundos, se activa la represión. Las defensas tratan de disminuir la angustia. Cada eneatipo tiene su mecanismo de defensa.

En cuanto a la virtud, los autores citan a Dhiravamsa que dice que: la virtud se manifiesta espontáneamente en los mejores momentos de su vida. Solo hay que permitir que ese estado emerja y alcance la mente consciente.

MECANISMOS	VIRTUD La otra cara de la pasión	VERDAD
1.Formación reactiva Es intensificar una tendencia de signo contrario a lo intolerable	Serenidad Frente a la actitud exigente consigo mismo y con lo demás, la tolerancia abre la puerta a la serenidad y dejarse en paz y dejar también a los otros	Perfección
2.Represión Exclusión de la conciencia de contenidos psíquicos intolerables. Mantiene el afecto pero disociado de contenido.	Humildad Tiene que ver con el reconocimiento y la aceptación de los límites de la propia realidad. Renuncia a la necesidad de privilegios	Voluntad o libertad
3.Identificación Asimilación inconsciente de rasgos de personas significativas de nuestro entorno	Autenticidad Recuperar esta supone reconocer el mundo emocional, los deseos, sentimientos y sensaciones perdidos en aras de la aceptación y por ser lo que se siente	Esperanza
4.Introyección Hace pasar de fuera a adentro, en forma fantasmática, objetos, y cualidades inherente a los objetos	Ecuanimidad En este estado, la mente se encuentra tranquila, mantiene un ánimo igual ante las cosas de la vida	Origen
5.Aislamiento Aísla un pensamiento o comportamiento para que se pierdan las huellas de sus conexiones y significado emocional	Desapego Contrarresta la actitud temerosa que sostiene la dificultad de compartir, a soltar la defensa para protegerse de un mundo peligroso. 2 cosas: Desapegarse de la necesidad de protegerse y desapego de las cosas materiales	Ominiscencia
6.Proyección Desplazamiento hacia el exterior de contenidos inconscientes intolerables	Coraje Permite dominar el miedo a equivocarse que tanto paraliza la acción. Es arriesgarse, confiar en uno mismo por encima de acertado o no de las decisiones y también confiar en el mundo	Fe
7.Racionalización Es un embellecimiento de las motivaciones profundas que son vividas como inconfesables	Sobriedad Implica darse cuenta que uno no está mejor porque se lo permita todo. Permite ser consciente de las verdaderas necesidades, evita el exceso	Trabajo
8.Negación No aceptación de una percepción intolerable de la realidad	Inocencia Logra restaurar el sentimiento de estar libre de pecado y liberarnos de los prejuicios de lo bueno y lo malo	Ser
9.Renuncia altruista/supresión Satisfacer sus deseos de forma vicariante: una identificación con otro y a través de darle al otro lo que necesita se logra la propia satisfacción	Acción Es un hacer conectado con la intuición, con el mundo interior, deja surgir de dentro la acción espontanea. Hay que despertar a la vida	Amor

FUENTE: Durán, C. y Catalán Gomez, A. Eneagrama, Edit. Keiros, edic. digital, Nirvana Libros, México DF, 2010

TRAMPAS O TENTACIONES TIPICAS	Son los valores y modos de comportamiento que aparentemente calman nuestros miedos existenciales. Son un callejón sin salida en el camino del desarrollo personal. El efecto que producen es hacer que nos aferremos a nuestra imagen idealizada de nosotros mismos y estrechemos y anquilosemos nuestra modalidad. Multiplicamos esos modos de proceder, generando ante nosotros y los demás que nos esforzamos para una mejora constante, cuando en realidad lo que estamos es haciendo alimentar nuestro ego. Ej. el tipo 3 tienden a centrarse en exterioridades y a sucumbir a su vanidad.
EVITACIONES ESPECIFICAS	Cuando nos mantenemos ocupados reforzando los comportamientos que representan nuestra trampa personal, pasamos por alto las evitaciones específicas. Son valores y comportamientos que los evitamos, y alimentan nuestro ego. Lo que nos saltamos son las actitudes fundamentales que podríamos necesitar, para sacudirnos de nuestra ilusión sobre nosotros mismos. Son conductas que nos faltan a cada uno para aprovechar nuestro verdadero potencial. Ej. el tipo 3 evitan reconocer los fallos o fracasos.
MECANISMOS DE DEFENSA	Cuando personas o vivencias amenazan con poner en tela de duda a nuestro ego recurrimos a estos mecanismos. Estos son comportamientos que mostramos cuando nos vemos presionados con respecto a nuestra imagen personal, pero interiormente no estamos todavía preparados para abandonar nuestro autoengaño y desarrollar nuestro verdadero yo. Son estrategias inconscientes. Tienen sentido cuando desarrollamos nuestro ego idealizado como remedio para nuestros miedos. Solo podemos renunciar a ellos si vamos a enfrentar nuestros miedos e inseguridades y mantenernos fiel a nuestra esencia. Ej. el tipo 3 se defiende manipulando o reprimiendo a los demás, o urdiendo pensamientos de venganza.
LIMPIEZA DEL CAMINO PARA EL DESARROLLO PERSONAL	Estos obstáculos fortalecen nuestro ego. Recurrimos a comportamientos con los que nos entorpecemos a nosotros mismos el camino para hallar nuestro anhelo más profundo, dar espacio a nuestras verdaderas necesidades y superar nuestros miedos. Estos obstáculos no nos privan de crecer. Si estamos dispuestos a reconocerlos sin reservas como bloqueos y a retirarlos del camino, nos abriremos a nosotros mismos el camino hacia la madurez personal. Para ello podremos activar también los centros principales de energía que tendemos a descuidar por nuestra orientación fundamental.

FUENTE: Gruhl, M. El eneagrama, estrategias para el propio desarrollo, Edit. Sal Terrae, Santander, 2007

FACTORES DEL CARÁCTER SEGÚN AUTORES CONTEMPORÁNEOS DEL ENEAGRAMA

Según los autores, la pasión dominante condiciona la visión del mundo e invade también lo instintivo, desequilibrándolo. Las fijaciones son creencias, convicciones, que dirigen y limitan el pensar y el sentir.

La pasión 9-3-6 son las piedras angulares de todo el edificio emocional.

ESTRUCTURA	DEL	CARACTER
I.PASION DOMINANTE (EMOCIONAL) -pecados-	ANTÍDOTOS A LAS PASIONES	II.FIJACION: DISTORSION DE LA PERCEPCION (ERROR COGNITIVO DEL CENTRO INTELECTUAL INFERIOR)	ANTÍDOTOS A LAS FIJACIONES
1.Ira Rabia fría, resentimiento, actitud iracunda	El conocimiento	Corrección Querer cambiar para mejor, manera correcta de hacer cosas	Perfección Al estar en contacto con nuestra naturaleza, somos más tolerantes y menos rígidos. La perfección nos hace ver al universo de naturaleza amorosa y perfecta
2.Orgullo Ira que explota, superioridad, grandeza	Interior nos libera	Privilegio Tener un don de ser especial, imagen interna sobrevalorada	Voluntad/Libertad Percepción de que todo lo que sucede tiene cabida en el ser. Hay un ser único, perfecto y amoroso. Hay leyes naturales
3.Vanidad Busca imagen, éxito Es una estrategia para superar el miedo. Imagen falsa	de la visión ilusoria de	Prestigio De éxito, como se valora uno. Apariencia	Esperanza Percepción de que las cosas van, de modo natural, en la dirección correcta, el universo funciona con leyes
3.Envidia Quiere llenar vacío con algo, deseo y apego	la conciencia y la	Compensación El mundo en injusto, búsqueda de igualdad, lo que provoca rabia	Origen Es renunciar a nosotros mismos, lo que nos desconecta es la manera en que nos pensamos, la imagen de lo que creemos ser
5.Avaricia Cree al mundo peligroso se retira al rico mundo interno, no necesita lo externo.	Ignorancia; somos libres para ser como somos En el proceso de liberación de la conciencia interfieren el anhelo y apego. El ego lleva a una personalidad	Autonomía Aislamiento, cree que puede hacer todo solo, no necesita del resto, no confía en la gente	Omnisciencia La información debe establecer conexiones para no solo ver el bosque sino los árboles, pierde sentido las barreras que establecí
6.Miedo La falla en el desarrollo de la confianza genera 6 A las cosas, paraliza acción, a equivocarse, al error, es ambiguo	condicionada	Certidumbre Duda, implica ambivalencia, busca la seguridad por la  certidumbre	Fe Es una certeza de que el ser es realidad interna y la verdad interior es nuestra verdadera naturaleza
7. Gula Hedonismo, huir de la angustia, insatisfacción	La meditación es	Felicidad Planifica, los planes sustituyen a la realidad. Niega el dolor llena el vació con caprichos	Trabajo Al huir al pasado o futuro vía el hedonismo trata de evitar el dolor o dificultad del presente. La vida nos lleva a las dos experiencias
8.Lujuria Pasión por lo intenso, exceso	la vía para salir de	Dominio Poder, hacer lo que quiero y tener valores propios diferentes a los establecidos	Ser Si nos escuchamos en profundidad, nos conectamos con el corazón, con nuestra realidad profunda, vivimos el despliegue de vida en nosotros en el presente
9.Pereza:pasión Vida retirada, actitud de avestruz, desconexión. Olvido del sí	condicionamiento	Escepticismo Olvido de sí mismo, desconexión con el ser	Amor
Ala instintiva motora 9, 8 y 1 Búsqueda de acción	Ala emocional: 3, 2 y 4 Búsqueda de relación	Ala intelectual: 6, 5 y 7 Búsqueda de conocimientos	Según Naranjo el triángulo central de la neurosis: 9-3-6: pereza, vanidad y miedo

FUENTE: Durán, C. y Catalán Gomez, A. Eneagrama, Edit. Keiros, edic. digital, Nirvana Libros, México DF, 2010

El eneagrama puede entenderse desde dos puntos de vista: uno emocional y otro espiritual.

La primera mirada revela e identifica la personalidad, posibilitando modificar aquellas tendencias y conductas que nos perjudican. Podemos detectar el arquetipo de personalidad  y descubrir nuestras fortalezas y debilidades. El eneagrama puede convertirse en una guía de desarrollo personal y de conocimiento de los demás. Es una herramienta de autoconocimiento que nos permite saber más de nosotros mismos y nos ayuda a mejorarnos en pos de evolucionar. Es una teoría de la personalidad.

La segunda mirada, la espiritual, está vinculada a la intuición y a la verdadera sabiduría. Es una mirada del perpetuo movimiento que da cuenta de la verdadera y ultima esencia de los hombres y del universo. Es una especie de mandala que sirve como instrumento de contemplación y concentración, de modo de permitir la evolución espiritual. Es también una piedra filosofal, lo que los alquimistas buscaron la representación de lo absoluto, la unidad de los contrarios y la integración de los distintos aspectos del yo.

Gurdjieff, el formulador y divulgador del eneagrama, plantea las siguientes ideas:

1. El hombre es un ser plural, no podemos reconocer la pluralidad de nuestro ser sino a través de la observación y el estudio. No funcionamos armoniosamente debido a que nuestros yoes son contradictorios.
2. Hay 3 centros básicos del ser humano: intelectual (cabeza), emocional (corazón) e instintivo (estomago), motor que aparece en la organización de las triadas del eneagrama
3. Los estados de conciencia del ser humano: sueño, vigilia y conciencia. Los dos primeros accesibles el hombre común y el tercero solo a aquellos que se adentren en el camino del conocimiento interior.
4. El eneagrama es el cuarto camino. El primero es el del faquir, que pone énfasis en el trabajo del cuerpo. El segundo es el del monje, que se centra en las emociones. El tercero es el del yogui que se fija en el intelecto. El cuarto sendero trabaja sobre los 3 anteriores. Ilustra de que manera el ego se impone al libre albedrio colocándoles trabas y escollos en forma de automatismos de conducta que impiden al ser humano evolucionar espiritualmente.

FUENTE: Manzur, Z., La sabiduría del Eneagrama, Ediciones Lea, Buenos Aires, 2007

QUE ES	Es un mapa que describe la personalidad según 9 tipos de caracteres.  Supone que cada persona tiene un rasgo fundamental, una estructura, relacionada a  la personalidad, que se constituye como carácter. Este tiene un aspecto emocional: las pasiones, y, un aspecto cognitivo: una fijación.
OBJETIVO DEL ENEAGRAMA	Tenemos una naturaleza básica diferente de la personalidad. La tarea es recuperar esa naturaleza básica, nuestra esencia. La personalidad se desarrolla porque debemos sobrevivir en el mundo físico y el entorno no favorece el despliegue de nuestro ser esencial. Para protegernos del mundo y defender nuestra esencia construimos un falso self. El trabajo es descubrir nuestra esencia.
PARA QUE SIRVE	Es un mapa que nos orienta en el viaje interior para descubrir quién soy y como mis pensamientos más profundos condicionan mis conductas o como mis emociones nublan mis pensamientos. O sea es un mapa para el estudio del carácter desde los atributos estructurales (rasgo principal) y aspectos funcionales de la conducta. Lo primero es para establecer el diagnóstico del rasgo principal y las manifestaciones de esa estructura. Se busca el autoconocimiento e identificar los tipos psicológicos que tienen prejuicios.
RASGO FUNDAMENTAL	Son los tipos psicológicos determinados por una pasión dominante y estilo cognitivo peculiar. El rasgo incluye aspectos temperamentales, facetas de la personalidad y formas adaptativas caracteríales donde está puesto el acento. Este rasgo tiene una estructura típica, una raíz en torno a la que se anuda la personalidad, que se constituye como un carácter. El aspecto emocional de este es la pasión dominante y ésta es el rasgo principal que da nombre al carácter, es una visión de si mismor; el aspecto cognitivo lo forman las fijaciones, la visión del mundo correspondiente a esa pasión dominante. El rasgo comprende la pasión dominante y la fijación. Los autores, tomando como referencia a Sartre, señalan que la pasión define el rasgo principal que supone emoción y creencia. Cada uno tiene una pasión dominante que se origina en una disposición emocional hiperdesarrollada que motiva gran parte de la conducta. Esta disposición puede ser la parte biológica o genética que se desarrollara en función del ambiente y creará una determinada visión del mundo, con componentes biográficos y biológicos. El hábito ha tomado control de nuestras vidas y una visión prejuiciada del mundo.
PASION DOMINANTE	No solo condiciona la visión del mundo, también incide en lo instintivo. El instinto que debería ser libre, es contaminado por la pasión centrándose en uno de los 3 instintos considerados.
INSTINTOS Y CARACTER	La vida de cada persona tiene una trama de 3 instintos: autoconservación, sexual y gregario o social, en la que uno de los tres llega a ser predominante. En cada carácter hay que considerar dos factores: la estructura fundamental –emocional (pasión) y cognitiva (fijación)- y la faceta instintivapredominante. Hay 3 subtipos dentro de cada uno de los 9 rasgos principales.
TERAPIAS SEGÚN EL ENEAGRAMA	1.Psicológico: descubrimiento del ser condicionado (personalidad, ego, carácter, falso self,…) con el que nos identificamos. Hay que desidentificarnos de nuestros hábitos, pensamiento y acción. Hay mecanismos de defensa. 2.Espiritual: apertura de la conciencia que este desvelamiento del carácter produce y que supone el primer paso para el desarrollo de nuestra esencia (verdadero ser, self auténtico).

FUENTE: Durán, C. y Catalán Gómez, A. Eneagrama, Edit. Keiros, edic. digital, Nirvana Libros, México DF, 2010

El eneagrama describe 9 tipos de personalidad o enatipos, los cuales tienen una compleja interrelación de cualidades, defectos, deseos, miedos y conductas automatizadas. El eneagrama permite trabajar áreas de la personalidad para evolucionar espiritualmente hacia estratos superiores.

Los 9 tipos de personalidad se encuentran divididas en triadas cada una de las cuales contiene 3 eneatipos.

1. Triada del instinto, posee la energía más primitiva, menos elaborada y depurada que surge de las entrañas (8. 9 y 1)

2. Triada de lo emocional: supone un ascenso en el camino de la energía. Esta surge del corazón (2, 3 y 4)

3. Tríada de lo mental: es la energía más depurada y más contenida, cuyo caudal energético surge y dirigido desde el cerebro (5, 6 y 7)

En este texto se describe los eneatipos de la siguiente manera:

1. En cada capítulo, se comienza con su número y nombre: 8. El guerrero, 9. El conciliador y 1 el perfeccionista; 2. El benefactor, 3. El triunfador y 4. El romántico; 5. El intelectual, 6. El obediente y 7. El aventurero.
2. Cada enatipo tiene su ficha personal, que permite conocer sumariamente las principales características de ese tipo de personalidad.
3. De cada uno de ellos hay un relato de una experiencia personal  con un individuo característico de este eneatipo en particular.
4. Como es el eneatipo,  describiéndose los rasgos que constituyen esa personalidad: conductas típicas, formas de pensamiento, escala de valores y prioridades sobre las que organiza su vida, relación con el dinero, con el cuerpo, con la pareja y con otras personas, etc.
5. Se señalan los defectos predominantes de cada eneatipo: pecados capitales o pasiones.
6. Máscara con la que sale al mundo: como se organizan los mecanismos de defensa de cada eneatipo, que buscan enmascarar sus miedos, inseguridades y lo que considera los puntos fijos de su personalidad o su carácter.
7. Se menciona y explica el deseo básico de cada eneatipo: la suerte de impulso energético básico y por demás potente que estructura prácticamente toda la conducta y actos de esa personalidad. Es la causa por la que este eneatipo actúa de una determinada manera y no de otra.
8. Se establece el miedo básico: es la contrapartida, la otra cara del espejo, del deseo básico.

La terapia del eneagrama se basa en:

1. Como revertir las tendencias negativas y evolucionar: una serie de herramientas para poner en práctica y, con ello, revertir las características menos positivas de cada eneatipo.
2. Ayudas provenientes de las disciplinas alternativas: ayudaran a la reconversión energética en pos de evolucionar hacia estratos superiores en vez de quedar estancados en los planos inferiores. Hay, entre otras, 4 practicas: gemoterapia, flores de bach, técnicas de relajación y meditación y la expresión corporal.

FUENTE: Manzur, Z., La sabiduría del Eneagrama, Ediciones Lea, Buenos Aires, 2007

Hay características permanentes de la personalidad: comportamientos, motivaciones y cualidades,  que se han formado por el origen y el entorno, la socialización y la educación, del aprendizaje y de la adaptación. Con esas características cada persona puede decidir entre determinadas ideas y comportamientos.  Para su crecimiento puede trabajar en sus puntos fuertes y capacidades o dedica atención a sus puntos débiles. Tiene que hacer una elección para el desarrollo de su personalidad. 

Las personas se diferencian por el modo que perciben del mundo y a quienes les rodean y por su manera de procesar y evaluar dicha percepción. Cada uno se orienta ya sea por sus sentimientos, o por el intelecto o su instinto. Su visión del mundo y estas orientaciones determinan ciertas modalidades de percepción y comportamiento, o sea los estilos de personalidad.

Cada individuo busca su crecimiento personal, pero como lograrlo. Tratamos de ser independientes, maduros y responsables, pero surgen dificultades para ello. Una orientación puede ser tomar de modelos a otros, pero las personas son distintas y por ende también sus ideas. El desarrollo personal pasa por saltos, por una espiral. Para moverse dentro de este necesita recursos determinados según su personalidad. Que recursos son ésos y cómo se han de combinar según cada personalidad es lo que describe el eneagrama.

Cada uno tiene motivaciones y comportamientos diferentes, y en cada día tiene un estado de ánimo diferente. El eneagrama explica la personalidad en función de las circunstancias vitales, las fases del desarrollo y el grado personal de madurez, con distintos matices. Cada  cual tiene cualidades problemáticas o positivas y busca el despliegue de su potencial para el proceso de maduración y alcanzar el crecimiento del personal y equilibrio.

El eneagrama es una teoría de nueve estilos o modelos de personalidad. Estos aparecen, según las circunstancias vitales, las fases de desarrollo y el grado personal de madurez, con distintos matices que van desde lo inmaduro/destruido hasta lo maduro/desarrollado, pasando por el término medio.

Cada tipo de personalidad tiene una forma de percibir el mundo y de procesar y evaluar dicha percepción así como motivaciones, una imagen del yo y valoraciones fundamentales. Cada estilo de personalidad, en síntesis, posee una modalidad de percepción y conducta. O sea establece estrategias para hacer frente a la vida y tiene centro de energía.

Estos centros son: las entrañas (instintos), el corazón y la cabeza. A cada uno de los 3 principales centros de energía le corresponden 3 modalidades de personalidades. La ira es una energía que tiene su origen en las primeras (8, 9 y 1); las soluciones intelectuales provienen de la cabeza (7, 6 y 5); y los sentimientos como la compasión o alegría proceden del corazón (4, 3 y 2). Los tipos regidos por el corazón se orientan por sus sensaciones subjetivas y a su relación con los demás; los tipos regidos por entrañas insisten más en su autonomía y en encontrar y afirmar su sitio; y los tipos regidos por la cabeza utilizan su inteligencia y la observación para entender las conexiones existentes en una situación.

Debemos satisfacer necesidades básicas corporales y psíquicas. Las primeras se refieren al hambre, la sed y el sueño que aseguran nuestra supervivencia Las segundas se relacionan con la seguridad, pertenencia, valoración, autoafirmación y autonomía.

Para los tipos regidos por el corazón los temas recurrentes son en el ámbito con relación a los demás. Sufren cuando su necesidad de pertenencia, reconocimiento y valoración no es suficientemente satisfecha. A los tipos regidos por las entrañas lo importante es posicionarse y afirmar su lugar en el mundo. La necesidad de autoafirmación y autonomía son prioritarias. A los tipos regidos por la cabeza les preocupa orientarse en el mundo, desarrollar la confianza en sí mismos y comprobar quien y que es digno de confianza. Ansían sobre todo seguridad y orientación.

Los estilos de personalidad pueden se pueden describir en varios planos:

1. Identidad: es la imagen de nosotros mismos, describe como aspiramos ser. Esta imagen está vinculada con nuestros valores y las convicciones internas permanentes de nuestra personalidad.

2. Valores/convicciones: que valores, convicciones y nociones básicas (principios de fe) tenemos. Estas últimas son presuposiciones generalizadas y dirigen nuestra percepción y nuestra conducta de manera en gran medida inconsciente.

3. Capacidades/recursos: constituyen un fondo al que se puede recurrir para mostrar una determinada conducta

4. Conducta: comportamiento

5. Entorno: de cosas y personas que ejercen un intercambio reciproco que influye sobre cada uno de nosotros.

Cada uno de nosotros actuamos en estos planos. Estos comportamientos tienden a ser automáticos. De niños desarrollamos estrategias y modos de comportamientos con los que deseamos agradar a los adultos. El estilo individual de personalidad se forma como repuesta del niño a un apuro por el experimentado, es por tanto una estrategia de supervivencia. El resultado de esta estrategia inconsciente frente a circunstancias adversas es nuestro modelo de personalidad. Estas capacidades del ego también desempeñan  en la juventud y adultez un papel importante en situaciones vitales. Por otro lado, hay capacidades del ego que son parte de nuestros recursos, pero el riesgo es limitarse a un limitado repertorio de conductas que se desarrolla como programadas. Si queremos encontrar nuestro verdadero yo tenemos que desarrollar nuevas estrategias, no las automáticas que ejecutamos inconscientemente. Esas son una especie de frutos espirituales, capacidades nuevas que adquirimos realizando tareas vitales individuales y trabajando en nuestros temas recurrentes. Son las capacidades que nos hacen libres para ser realmente nosotros mismos. Son actitudes básicas de las personas maduras. Estas tareas y trabajo nos plantean un reto y son sanadoras, hace crecer nuestro verdadero yo y nos convertimos en personas maduras.

En la vida cada uno, con su estilo de personalidad, enfrenta trampas, tiene evitaciones típicas y mecanismos de defensa, influyen en el comportamiento que, si son recurrentes, nos entorpece el camino para reconocer nuestros anhelos más profundos, dar espacio a nuestras verdaderas necesidades y superar nuestros miedos. Por ello descuidamos nuestro centro principal de energía debido a nuestra orientación fundamental.

FUENTE: Gruhl, M. El eneagrama, estrategias para el propio desarrollo, Edit. Sal Terrae, Santander, 2007